Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Верхний пост и френдмарафон


«Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmenden Bewunderung, je öft er und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt: der bestirnte Himmel über mir und das moralische Gesetz in mir» Immanuel Kant

Иммануил Кант - мой любимый философ. Его философия кажется мне очень современной. Поэтому я постараюсь рассматривать происходящие в нашем мире события с точки зрения критической философии Канта. Главный её принцип выражен латинской фразой, которую Кант избрал своим девизом, и которая стоит на моей странице. Sapere aude! - Думай сам!

Дружитесь здесь!
И здесь тоже: Фейсбук
И ВКонтакте

Некоторые темы журнала:
Философия для чайников - читаю, перевожу и пересказываю книжку Philosophy for Dummies
Философские заметки
Мнения о прочитанном
Словарь



Что такое дружба?

Давеча я перечитал небольшой диалог Платона "Лисид". Посвящён он дружбе. Сократ, как обычно, увлекает своих собеседников в свою любимую диалектику. Он выделяет противоположности и сталкивает друг с другом противоречия. В итоге все так запутались, что в конце беседы Сократ говорит: "Вот видите, Лисид и Менексен, я, старик, вместе с вами оказался в смешном положении. Ведь все, кто уйдет отсюда, скажут, что мы, считая себя друзьями — я и себя отношу к вашим друзьям,— оказались не в состоянии выяснить, что же это такое — друг."
Может, вы знаете?

Евросоюз равнодушно смотрит на неонацизм



Страны Прибалтики являются членами ЕС и НАТО. Казалось бы, Евросоюз должен следить за своими членами и не допускать, чтобы в них нацизм был чем-то большим, чем маргинальным течением. Однако, как мы знаем, Прибалтика давно славится маршами ветеранов войск СС, проходящими по главным улицам городов. В Риге, например, глава парламента и некоторые министры приняли участие в торжественных поминках по павшим эсэсовцам. Напомню, что СС - признана преступной организацией на Нюрнбергском трибунале. Этого решения никто не отменял. Следовательно, в Эстонии, Литве и Латвии совершенно легально проходят марши преступников, которые не только не скрывают своей принадлежности к СС, но наоборот выходят на эти шествия в мундирах и со знамёнами. Руководство же ЕС смотрит на это сквозь пальцы и вообще не реагирует никак. Можно, конечно, сказать, что шествия эти немногочисленны, и что скоро последние из этих ветеранов уйдут на тот свет. Но ведь в подобных мероприятиях принмает участие и молодёжь, которая перенимает нацистскую идеологию. Нет гарантий, что и после смерти последнего эсэсовца марши в их память не будут проходить по Прибалтике. Чем чревата идеология нацизма, хорошо известно из историю, которую некоторые стали не только забывать, но и переписывать.

Обзор №71

Оригинал взят у universal_inf в Обзор №71


Мои уважаемые читатели! Друзья! Я буду рада любому отзыву на обзор. Даже плюсику или смайлику. А тем более перепосту или репосту. Внимательным ко мне легче попасть в следующий обзор. Не по принципу "ты мне - я тебе", а потому что я скорее загляну и в Ваш журнал, и найду там интересную новость для обзора.

Просуммирую тут 9 первых мини-обзоров.

ПОЛИТИКА, ВОЙНЫ, РЕВОЛЮЦИИ

1. Война за ресурсы

Collapse )



Каталог последних обзоров

Не нашли свой пост? Сразу буду делать еще один большой обзор. Кому что обещала - все будет там!



925. МОЛОДОЙ ПОЛИТИК

Оригинал взят у galkovsky в 925. МОЛОДОЙ ПОЛИТИК



Новиопы не понимают, что везде, кроме России, они расходный материал для строительства национальных государств. Человек без роду без племени хорош только под чужим флагом. Если он встал под флаг национального государства, жить ему недолго.

Выскажусь по поводу убийства Немцова.

Человеку было 55, а сказали, что убили «молодого политика», и это очень характерно. Все высказывания Немцова, его стиль поведения, его отношение к жизни были абсолютно юношеские и инфантильные. Часто до гротеска. Collapse )

Амстердамская декларация. Пункт второй

Продолжаю разбирать Амстердамскую декларацию Всемирного гуманистического движения.

2. Гуманизм рационален. Он старается использовать науку для созидания, а не для разрушения. Гуманисты верят, что решение проблем этого мира лежит в сфере человеческой мысли и человеческого действия, а не в сфере божественного вмешательства. Гуманизм призывает к применению методов науки и свободного исследования для решения проблем человеческого благополучия. Но гуманисты также считают, что использование науки и технологий должно соотноситься с общечеловеческими ценностями. Наука предоставляет нам средства, а общечеловеческие ценности определяют цели.

Я тоже за всё хорошее и против всего плохого. Я понимаю, что любые декларации носят очень общий характер, заставляя усомниться в пользе декларации вообще. Созидание, разрушение... Это ни о чём. Что плохого в использовании науки для разрушения чего-нибудь вредного или ненужного? И что значит "старается?". По-моему, всегда лучше не стараться делать, а делать.

Поскольку речь идёт о гуманизме, то давайте и говорить про гуманизм. Например, так: "Гуманизм использует науку только в гуманных целях: на благо каждого человека и человечества в целом."

Нельзя ли обойтись без упоминания о божественном вмешательстве? Это же Декларация, а не приглашение к богословской дискуссии. Если кому-то охота вести богословские споры, то пусть перестанет кривляться, наденет рясу, сутану, дхоти или любую другу религиозную спецодежду и спорит, сколько душа пожелает. И почему же гуманисты только "верят" в то, что решения проблем этого мира лежит в сфере мысли и действия? Это не область веры, а область знания. Мы знаем, что это так. Достаточно посмотреть на всю нашу историю.

И последний вопрос: классический вопрос об общечеловеческих ценностях. Огласите, чёрт возьми, весь список, пожалуйста.

Это всё, что надумал к настоящему моменту по поводу второго пункта Амстердамской декларации.

В любви каждый старается для себя

У меня с обычной девушкой, ищущей себя nata_bele дискуссия развивается в посте Секс и характер. В ходе неё я высказал гениальную мысль:

Вместо эпиграфа: "В любви каждый старается для себя". - служанка Кэт (к/ф "Д'Артаньян и три мушкетёра")



Почему яркие и стройные красавицы не знают отбоя от поклонников, желающих затащить их в постель, а дряблые толстухи удостаиваются лишь дежурных комплиментов на 8 марта? Почему стройные и накачанные парни в дорогих костюмах не имеют проблемы с выбором девушки на ночь, а умный дрищ-ботаник гоняет лысого под одеялом, мечтая о самой красивой однокурснице, которую в это время чпокает курсант соседнего военного училища?

Почему так? Да потому что секс - это самое эгоистичное действие из всех. И потому мы хотим, чтобы в наших постелях были самые лучшие женщины и мужчины. А получив их в постель, мы уж постараемся выжать из этого по максимуму и испытать самое сладкое наслаждение.

И тут вдруг, открывается неприятная вещь. Если наш партнёр не получает удовольствия, то и мы теряем часть своего удовольствия. А если дело доходит до упрёков, то это удар по гордости и самооценке. И чтобы не терять эту часть удовольствия, не унижать гордости и не ронять самооценку, мы будем нежны со своими любовниками. Мы постараемся, что бы они были довольны. Но всё это только для самих себя. Для своего удовольствия.

А тот, кто так не делает, то никакой не эгоист. Он не любит себя. Он не уважает себя. В нём нет гордости. Его жизненное кредо: "А и так сойдёт". Человек же, любящий и уважающий себя, любое дело делает наилучшим образом.

Что вы думаете по этому поводу?

США: курение марихуаны и деградация общества



В США продолжается эксперимент по легализации наркотиков, а точнее одного из них - марихуаны. В штатах Вашингтон и Колорадо были проведены соответствующие референдумы, результаты которых были предсказуемы чуть более, чем полностью. ИЧСХ, федеральное законодательство США по-прежнему считает выращивание, хранение, продажу и курение марихуаны преступлением, о чём прекрасно осведомлён Барак Обама, который открыто заявил, что на это разногласие можно закрыть глаза.

Я не стану тут рассуждать по поводу мифов и фактов о марихуане как таковой, а скажу лишь несколько слов о том, к чему вообще приводит приём одурманивающих веществ. Биохимия удовольствия - довольно сложна, но факт в том, что некоторые виды деятельности вызывают выработку в нашем организме веществ, действие которых и проявляется в чувстве удовольствия. Если вы хотите получать естественное удовольствие, то вам нужно что-то сделать для его получения. Например, позаниматься в тренажёрном зале. Или заняться творчеством. Или решить какую-нибудь сложную задачку. Эти виды деятельности развивают вашу личность и увеличивают вашу возможность получать удовольствия естественным образом. Об этом ещё Иммануил Кант говорил в "Критике способности суждения". Суть его мысли такова. Чем больше вы развиваетесь посредством культуры - физической и духовной, тем больше удовольствий вам открывается.

Но можно поступить иначе. Можно нагрузиться бухлом или выкурить косяк и тоже получить удовольствие. Это более простой способ, за который ленивый мозг человека ухватится всеми извилинами. А что в итоге? Когда человек под кайфом, он не делает ничего для своего развития. А со временем, когда у него развивается привычка получать удовольствие не при помощи собственных действий, а принятием одурманивающих веществ, у него исчезает и желание развиваться. Начинается деградация личности. А когда таких личностей набирается достаточно много, то тогда уже начинается и деградация общества.

Амстердамская декларация. Пункт первый

Я решил разобрать Амстердамскую декларацию по пунктам. Начну с первого.

1. Гуманизм этичен. Он утверждает ценность, достоинство и автономию отдельной личности, а также право каждого человеческого существа на максимально возможную свободу, совместимую с правами других людей. Гуманисты считают своим долгом заботиться обо всем человечестве, включая будущие поколения. Гуманисты исходят из того, что моральность является внутренне присущей чертой человеческой природы и основана на понимании других людей и учете их интересов. Мораль не нуждается во внешней санкции.

Есть у меня вопрос к фразе: «Гуманисты считают своим долгом заботиться обо всем человечестве, включая будущие поколения.»

Я так понимаю, что гуманисты сами себе вменили в долг заботу обо всём человечестве. Следует ли спросить о том, нуждается ли всё человечество в заботе гуманистов и желает ли оно её? Возможна ли такая всеобъемлющая забота, и в чём она проявляется?

И о долге. По-моему, мнению всякий моральный долг взаимен. Это взаимовыгодная сделка, в которой выигрывают обе стороны. Если же долг не взаимен, то для одной из сторон это уже просто жертва. Если гуманисты берут на себя долг заботы обо всём человечестве, не дожидаясь ответных обязательств, то это означает, что гуманисты просто приносят себя в жертву этому всему человечеству, которое по моим представлениям не более, чем абстракция. Я не хочу приносить себя в жертву абстракциям. Я считаю, что счастье одних людей не может строиться за счёт жертв со стороны других. Это не честная сделка, а мошенничество.

Или уж тогда переписать: "Гуманисты жертвуют собой ради всего человечества, включая будущие поколения". Я не жертвую и не принимаю жертв. Я не живу ради других людей и никогда никого не попрошу жить ради меня.

Амстердамская декларация 2002 г.

Оригинал взят у huma_vestnik в Амстердамская декларация 2002 г.
ДОКУМЕНТ МИРОВОГО ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ

В 1952 г. на первом Всемирном гуманистическом конгрессе, проходившем в Нидерландах, основатели Международного гуманистического и этического союза (МГЭС) приняли заявление о фундаментальных принципах современного Гуманизма. Они назвали его «Амстердамской Декларацией». Амстердамская Декларация 1952 г. была детищем своего времени. Например, она учитывала политику великих держав и холодную войну и утверждала, что «гуманисты убеждены в том, что кризис настоящего времени может быть преодолен».

Как это присуще природе гуманизма, с симпатией относящегося к эволюционной теории и отвергающего догмы, это заявление было скорректировано в 2002 г. Юбилейный, отмечающий 50-летие со времени создания МГЭС, Всемирный гуманистический конгресс, вновь проходивший в Амстердаме, единогласно одобрил Декларацию, единогласно принятую Генеральной ассамблеей МГЭС. Тем самым эта Декларация стала официальным документом мирового гуманистического движения.


Амстердамская декларация 2002 г.

Гуманизм является результатом многовековой традиции свободомыслия, которая вдохновляла величайших мыслителей и художников во всем мире и которая породила науку.

Следующие положения являются фундаментальными принципами современного Гуманизма:
Collapse )